Ко дню памяти Собора новомучеников и исповедников Радонежских
Празднование в честь Собора новомучеников и исповедников Радонежских внесено в общецерковный месяцеслов официального календаря Московской Патриархии по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла 2 марта 2011 года[1]. Праздник приходится на 10 декабря — день, когда в 1937 году на Бутовском полигоне были расстреляны последний наместник Лавры преподобномученик Кронид и несколько человек лаврской братии и посадского духовенства.
ХХ век ознаменовался расцветом подвижничества и исповедничества по всей Руси и, в частности, в Троице-Сергиевой Лавре и ее окрестностях. С первых дней своего существования советская власть поставила задачу — полное и беспощадное истребление Православия. В годы лихолетья на Радонежской земле страдали за Христа не только насельники Сергиевой обители: многие люди в это тяжелое время стремились под покров Преподобного, становились защитниками Лавры и ее святынь — за это отдавали свои жизни.
Гонения на Церковь в различных формах начали проявляться с первых дней советской власти. Принятый уже на второй день после Октябрьского переворота «Декрет о земле» носил ярко выраженный антицерковный характер: все церковные и монастырские землевладения со всем движимым и недвижимым имуществом подлежали национализации. Затем последовала целая череда новых антирелигиозных законов, кульминацией которой стал известный «Декрет об отделении Церкви от государства и школы от Церкви», принятый Советом народных комиссаров 20 января (2 февраля) 1918 года. После его издания духовенство лишилось всех прав по управлению церковным имуществом.
31 августа 1918 года сотрудники ВЧК произвели обыск в Гефсиманском скиту. Осенью того же года началась конфискация имущества, принадлежавшего Троице-Сергиевой Лавре. 1 ноября 1918 года, после национализации земельных владений Лавры, Наркомпрос утвердил Комиссию по охране памятников старины и искусства Троице-Сергиевой Лавры. В начале 1919 года вышло постановление президиума Московского Совета о передаче монастырских помещений Отделу народного просвещения. В Лавре была создана трудовая артель. В то же время в местной газете «Трудовая неделя» стали появляться клеветнические и хулительные статьи об обители, о мощах преподобного Сергия Радонежского и возможности их вскрытия. В дни Великого поста 1919 года в Трапезном храме Лавры по этому поводу состоялось большое собрание верующих. Наместник архимандрит Кронид (Любимов) произнес речь, в которой призвал верующих защитить от поругания священное место. Вскоре после этого в храмах Лавры, в академическом храме и посадских приходских церквах стали собирать подписи под прошением в Совнарком не вскрывать мощи преподобного Сергия. 4 марта 1919 года братия Лавры во главе с отцом Кронидом обратилась к председателю Совнаркома с просьбой запретить вскрытие раки с мощами преподобного Сергия. 20 марта Святейший Патриарх Тихон также обратился к председателю Совнаркома по поводу кампании по вскрытию мощей. Но, несмотря на ходатайства верующих, решение о вскрытии мощей Преподобного было принято на пленуме местного городского Совета 1 апреля 1919 года и 4 апреля подтверждено Московским губисполкомом.
Вскрытие мощей Преподобного было произведено 11 апреля. Архимандрит Кронид отказался собственноручно вскрывать гробницу, поручив это благочинному Лавры иеромонаху Ионе. Отец Кронид тогда сказал, что по нравственному чувству он не может это сделать, а отец Иона исполнит приказ за послушание. Вскрытие мощей продолжалось в течение двух часов и снималось на кинопленку (впоследствии был выпущен пропагандистский антирелигиозный фильм). По окончании вскрытия был составлен протокол, мощи преподобного Сергия обнажили от покровов и прикрыли стеклом. Замысел власти сводился к тому, чтобы убедить верующих не поклоняться мощам. Однако число богомольцев, шедших на поклонение Преподобному, против ожидания властей лишь увеличилось.
10 ноября 1919 года Сергиевский исполком принял постановление о ликвидации Троице-Сергиевой Лавры как монастыря. Ночью 3 ноября 1919 года в Лавре неожиданно был произведен обыск, братия была изгнана из стен обители. Лаврских монахов выселили в Гефсиманский скит, не дожидаясь даже принятия постановления. В январе 1920 года в Лавру приехала созванная по инициативе Сергиевского исполкома межведомственная комиссия по разрешению вопросов, связанных с закрытием Лавры как монастыря, в которую входил бывший петроградский священник, делегат Наркомата юстиции М. В. Галкин. Получив 20 марта указ московского областного Совнаркома о необходимости вывоза мощей преподобного Сергия в Москву, он написал секретное письмо в Наркомат юстиции. Указав, что обстановка в городе Сергиеве[2] напряженная, Галкин просил разрешения перенести вывоз мощей на более позднее время.
Беспокоясь о судьбе мощей Преподобного, священник Павел Флоренский и граф Юрий Александрович Олсуфьев, будучи членами Комиссии по охране памятников искусства и старины Троице-Сергиевой Лавры, с благословения отца Кронида изъяли честную главу преподобного Сергия, заменив ее на череп одного из князей Трубецких, захороненного в XVII веке в крипте Троицкого собора. Честная глава Преподобного была перенесена в дом графа Олсуфьева.
26 марта 1920 года вышло постановление Президиума Мосгубисполкома «О закрытии Троице-Сергиевой Лавры и передаче мощей Лавры в московский музей». Согласно декрету Совета народных комиссаров от 20 апреля 1920 года, в обители был открыт историко-художественный музей. По решению Сергиевского исполкома 7 мая 1920 года Троицкий собор был заперт и опечатан, несмотря на то что ранее он уже был передан Наркомату просвещения для музейных целей. 10 мая 1920 года Святейший Патриарх Тихон осудил закрытие лаврских храмов и намерение вывезти оттуда мощи как нарушение декрета «Об отделении церкви от государства…». Мощи преподобного Сергия остались в Лавре. В результате ходатайств Святейшего было разрешено открыть Троицкий собор только на праздник Святой Троицы.
30 мая 1920 года в Лавре было совершено последнее богослужение и в последний раз отзвонили колокола. Монастырь был окончательно закрыт для богомольцев. После закрытия Лавры одни монахи проживали в Гефсиманском скиту, другие поселились в Сергиеве на частных квартирах. Архимандрит Кронид был оформлен старостой сторожей Лавры. Находившиеся с ним 43 монаха, сторожа музея, образовали так называемую «малую Лавру». Богослужения проходили в Пятницкой церкви «на Подоле», недалеко от Святых врат монастыря. К 1926 году оставленные при музее монахи были уволены, и в мае 1928 года были закрыты и лаврские храмы на Подоле. В 1920–1922 годах отец Кронид жил в селе Братовщина у Якова Кузьмича Дмитриева — старосты храма Благовещения Пресвятой Богородицы, в 1922–1926 годах — в Гефсиманском скиту, в 1926– 1929 годах — в скиту Параклит, с 1929-го до кончины — в Сергиевом Посаде на Штатно-Садовой улице, недалеко от Кукуевского кладбища.
Архимандрит Кронид продолжал оказывать поддержку инокам, заботился об окормлении духовных чад, фактически оставался главой закрытой большевиками Лавры, владел и пользовался печатью Наместника. По его благословению около пятидесяти вернувшихся из ссылок и тюрем лаврских иеромонахов были назначены на приходы в окрестностях Загорска. Забота преподобномученика Кронида о ближних выражалась и в руководстве к благочестивой жизни, и во врачевании греховных болезней, и в поддержании мужества среди искушений.
С 1935 года архимандрит Кронид стал быстро слепнуть. 11 ноября 1937 года органами НКВД против него, уже больного и немощного, было возбуждено дело. 21 ноября 1937 года он был арестован и заключен в Таганскую тюрьму в Москве. Вместе с группой монахов, духовенства и мирян отец Наместник обвинялся в контрреволюционной деятельности, создании монархической группировки, сохранении нелегального монастыря, поддержке находившихся в ссылках и тюрьмах и вернувшихся оттуда монахов Лавры.
В оперативной разработке это дело называли «Делом Ипполита» — по имени братского духовника игумена Ипполита (Яковлева). Видимо, отец Ипполит вызывал особую ненависть у представителей НКВД. Арестовать самого 93-летнего старца органы госбезопасности не смогли. За ним пришли в праздник Архистратига Божия Михаила, 21 ноября 1937 года. Старец лежал больной, с высокой температурой. Он упросил оперативников подождать один день и вернуться за ним завтра, и в ночь на 22 ноября преставился.
7 декабря 1937 года архимандрит Кронид был осужден тройкой УНКВД по Московской области по ст. 58–10, 58–11 УК РСФСР. Приговор — высшая мера наказания, расстрел. 10 декабря 1937 года он был расстрелян на Бутовском полигоне, и с ним еще десять Радонежских подвижников. Среди них келейник архимандрита Кронида, находившийся при нем свыше 35 лет, — монах Георгий (Потапов), четыре игумена — Никодим (Монин), Гедеон (Черкалов), Азария (Павлов) и Ксенофонт (Бондаренко), причем последний только накануне вернулся из ссылки и остался переночевать у отца Кронида, четыре иеромонаха — Серафим (Крестьянинов), Иаков (Марочкин), Лаврентий (Насонов) и Гедеон (Смирнов), а также благочинный Загорского округа протоиерей Димитрий Баянов. Николай (Никодим) Михайлович Сычев, священник Виталий Лукашевич, иерей Алексий Быстрицкий и послушница Анна Андреевна Самойлова получили по десять лет исправительно-трудовых лагерей. Трое из расстрелянных — архимандрит Кронид, игумен Ксенофонт и иеромонах Серафим — ныне прославлены в лике святых.
Помимо группового дела № П-59458 — «Дела архимандрита Кронида и др. г. Загорск, 1937 г.», или «Дела Ипполита» — было сфабриковано еще несколько дел, связанных с Лаврой и ее окрестностями.
23 февраля 1922 года вышло постановление ВЦИК об изъятии церковных ценностей, и в этом же 1922 году состоялся разгром Троицкого Сухаревского подворья в Москве. Были изъяты помещения и церковные ценности. В Сергиевский храм подворья комиссия пришла 3 апреля 1922 года. Члены комиссии действовали нарочито грубо и кощунственно. Один из насельников подворья иеромонах Макарий (Телегин) в лицо назвал их грабителями и насильниками. Тут же последовал его арест и заключение в тюрьму. Отец Макарий был одним из 54-х арестованных по делу об изъятии церковных ценностей, или так называемому «Московскому судебному процессу 1922 года». 8 мая он был приговорен к высшей мере наказания в числе десяти священнослужителей (одиннадцатым был мирянин Сергий Тихомиров). 18 мая 1922 года Политбюро приняло окончательное решение о расстреле — правда, только пяти человек из одиннадцати приговоренных. 26 мая 1922 года были расстреляны: иеромонах Макарий (Телегин), преподобномученик; протоиерей Александр Заозерский, священномученик; протоиерей Христофор Надеждин, священномученик; протоиерей Василий Соколов, священномученик; Сергий Тихомиров, мученик.
В 1925 году в Сергиеве прошли аресты связанных с Лаврой лиц дворянского происхождения, переселившихся сюда после революции. 13 человек были арестованы и приговорены к заключению в исправительно-трудовые лагеря, высылке или ограничению места проживания со сравнительно небольшими сроками наказания, а двое отпущены. В дальнейшем десять из них были расстреляны или погибли в заключении[3].
После арестов 1925 года в Сергиеве оставалось еще немало лиц, вызывавших подозрение властей. И уже в мае 1928 года здесь опять начались аресты. Дело «Антисоветской группы черносотенных элементов в г. Сергиево Московской области» 1928 года началось с выхода мартовского номера журнала «Безбожник у станка», где была помещена статья с кощунственными комментариями и «Списками личного состава церковных советов г. Сергиево». Затем последовали другие клеветнические публикации. Это стало сигналом к началу новых репрессий, в результате которых в городе было арестовано 80 человек. Основная масса арестованных были людьми, так или иначе связанными с Лаврой. В список осужденных попали семнадцать монахов, четырнадцать из которых оставались в обители на должностях сторожей музея, три профессора Московской Духовной академии, восемь священнослужителей Сергиево-Посадского благочиния, церковные старосты и лица, охарактеризованные следственными органами как «активные церковники» (тринадцать человек), а также те, кто, видимо, чем-то не угодил местным властям. Приговоры, вынесенные по делу, предусматривали в большинстве случаев наказание в виде административной высылки на три года, с лишением права жить в Москве, Ленинграде, Киеве, Одессе, Харькове, Ростове-на-Дону и соответствующих областях («минус 6»). При этом высылаемый лишался жилья, работы, зачастую и имущества.
Следующим крупным делом, напрямую затронувшим Радонежских исповедников, стало дело «Истинных православных христиан». В марте-апреле 1931 года в Загорске, Клину и Сходне было арестовано более 120 человек. В «Загорскую ячейку филиала ИПЦ», по заявлению следствия, входило 22 участника. «Руководителями ячеек» были объявлены настоятель церкви в селе Малыгино Загорского района священник Иоанн Инюшин и благочинный Зосимовой пустыни иеромонах Мелхиседек (Лихачев). По этому делу был арестован последний строитель Гефсиманского скита игумен Израиль (Андреев). Отца Израиля приговорили к высылке на десять лет в Семипалатинск, где в 1937 году он был вновь арестован, затем расстрелян. Священномученики Иоанн Инюшин и Николай Аристов, преподобномученики Дионисий (Петушков) и Макарий (Моржов), иеромонахи Нафанаил (Алексеев) и Мелхиседек (Лихачев), мученики Петр Юдин, Дмитрий Шестерин и Игнатий Марков были расстреляны 10 июня 1931 года на Ваганьковском кладбище в Москве и захоронены в общей могиле.
К 1931 году относится и «Дело Хотьковского монастыря», по обстоятельствам ареста и характеру приговора сходное с делом «Истинных православных христиан». Большевики пришли в обитель в 1920 году, арестовали имущество монастыря. Но сестры все еще оставались на территории в стесненных условиях и до 1928 года старались поддерживать монастырский уклад. В храмах шли богослужения. Игумению Варсонофию (Евдокимову) первый раз арестовали в 1921 году, второй – в 1931. По дороге в ссылку она скончалась, предположительно на территории Казахстана. В том же году арестовали практически всех сестер. К тому времени они были работницами «трудовой артели кустарных изделий», организованной из сестер на месте обители. По Делу Хотькова монастыря в 1931 году арестовали около 100 человек. Сначала сестер содержали под следствием в Бутырке, затем почти все были сосланы в ссылку в Казахстан, и дальнейшая судьба большинства из них не известна. Несколько монахинь были расстреляны. Духовенство монастыря также подверглось репрессиям. Дальнейшая судьба многих из них до сих пор остается неизвестной[4].
В 1935 году было сфабриковано громкое дело «духовенства и церковников во главе с архимандритом Маврикием». Проходившие по этому делу обвинялись в том, что «объединились в тесно спаянную контрреволюционную группировку, объединили вокруг себя бывших монахов и монашек и контрреволюционно настроенных церковников». Архимандрит Маврикий (Полетаев), игумен Максимилиан (Марченко), Сергий Крестников и Василий Кондратьев обвинялись также в том, что «в контрреволюционных целях прославляли могилу “старца” Алексия (Соловьева), похороненного на Кукуевском кладбище Загорска». Преподобномученики Маврикий (Полетаев), Максимилиан (Марченко), Сергий (Крестников), мученик Василий (Кондратьев), а также преподобный Алексий (Соловьев), старец Зосимовский, были причислены к лику святых в 2000 году.
В начале января 1938 года была арестована еще одна группа из пятнадцати человек, близких к архимандриту Крониду. Все проходившие по делу были приговорены к расстрелу. 17 февраля 1938 года на Бутовском полигоне были расстреляны игумен Епифаний (Авдеев), иеромонахи Нестор (Балашов), Нифонт (Мамаев) и Савватий (Григорьев), иеродиакон Аффоний (Вишняков), 10 марта — иеромонах Вивиан (Умнов), 16 марта — послушник Евдоким (Демидов).
В списке расстрелянных в 1937–1938 годах жителей Загорского района 78 человек. Из них семеро были членами ВКП(б). Остальные — священнослужители, монахи и монахини, преподаватели Московских духовных школ, лица иностранного происхождения, а также немногие уцелевшие дворяне. Многие из них прославлены в лике святых, их имена включены в Собор новомучеников и исповедников Радонежских, во главе которого стоит наместник Лавры преподобномученик Кронид (Любимов). Сегодня Собор включает 84 святых. В увековечивании памяти пострадавших за веру особое участие принял насельник Троице-Сергиевой Лавры архимандрит Георгий (Тертышников; 1941–1998). Являясь членом Синодальной комиссии по канонизации святых, он подготовил материалы для прославления преподобномученика Кронида, святых Царственных страстотерпцев и других новомучеников и исповедников Церкви Русской. Благодаря отцу Георгию и продолжателям его дела мы имеем возможность засвидетельствовать подвиги и мученичество людей, еще совсем недавно ходивших по Радонежской земле. Уже сейчас известно, что в годы гонений и репрессий ХХ века в Сергиевом Посаде и его окрестностях за веру пострадало более пятисот подвижников. Многие из них малоизвестны и еще не прославлены.
Несомненно, дальнейшие исследования выявят новые имена, список Собора будет пополнен. И мы получим возможность не только отдать дань памяти и благодарности святым мученикам и исповедникам, но и приобщаться их подвигу, следовать их примеру.
Иеромонах Пафнутий (Фокин)
Список Собора новомучеников и исповедников Радонежских
- Агафангел (Преображенский), митрополит Ярославский, священноисповедник
- Александр (Заозерский), протоиерей, священномученик
- Александр (Зверев), протоиерей, священномученик
- Александр (Левитский), протоиерей, священномученик
- Александр (Туберовский), протоиерей, священномученик
- Александр (Щукин), архиепископ Семипалатинский, священномученик
- Алексий (Никольский), иерей, священномученик
- Алексий (Никонов), иерей, священномученик
- Анатолий (Грисюк), митрополит Одесский, священномученик
- Андрей (Воскресенский), протоиерей, священномученик
- Андроник (Никольский), архиепископ Пермский, священномученик
- Афанасий (Докукин), священник, священномученик
- Афанасий (Сахаров), архиепископ Ковровский, священноисповедник
- Борис (Назаров), протоиерей, священномученик
- Валентин (Лукьянов), иеромонах, преподобномученик
- Василий (Архангельский), протоиерей, священномученик
- Василий (Зеленцов), епископ Прилукский, священномученик
- Василий (Кондратьев), мирянин, мученик
- Василий (Малахов), иерей, священномученик
- Василий (Надеждин), иерей, священномученик
- Василий (Парийский), иерей, священномученик
- Василий (Соколов), протоиерей, священномученик
- Вениамин (Воскресенский), епископ Романовский, священномученик
- Владимир (Богоявленский), митрополит Киевский, священномученик
- Владимир (Волков), архимандрит, преподобномученик
- Владимир (Терентьев), игумен, преподобноисповедник
- Гавриил (Яцик), архимандрит, преподобномученик
- Герасим (Молчанов), иеромонах, преподобномученик
- Димитрий (Добросердов), архиепископ Можайский, священномученик
- Димитрий (Лебедев), протоиерей, священномученик
- Евгений (Васильев), иерей, священномученик
- Евгений (Зернов), митрополит Нижегородский, священномученик
- Ефрем (Долганев), протоиерей, священномученик
- Зосима (Трубачев), протоиерей, священномученик
- Иаков (Бойков), иерей, священномученик
- Игнатий (Лебедев), архимандрит, преподобномученик
- Игнатий (Садковский), епископ Скопинский, священномученик
- Иларион (Троицкий), архиепископ Верейский, священномученик
- Илия (Громогласов), протоиерей, священномученик
- Илия (Четверухин), протоиерей, священномученик
- Иоанн (Артоболевский), протоиерей, священномученик
- Иоанн (Кесарийский), иерей, священномученик
- Иоанн (Попов), мирянин, мученик
- Иоанн (Смирнов), протоиерей, священномученик
- Ипполит (Красновский), иерей, священномученик
- Ирина (Хвостова), инокиня, преподобномученица
- Константин (Любомудров), иерей, священномученик
- Кронид (Любимов), архимандрит, наместник Лавры, преподобномученик
- Ксенофонт (Бондаренко), иеромонах, преподобномученик
- Леонид (Антощенко), епископ Марийский, священномученик
- Леонтий (Стасевич), архимандрит Михайловский, преподобноисповедник
- Маврикий (Полетаев), архимандрит, преподобномученик
- Макарий (Моржов), иеромонах, преподобномученик
- Макарий (Телегин), иеромонах, преподобномученик
- Максимилиан (Марченко), игумен, преподобномученик
- Мирон (Ржепик), протоиерей, священномученик
- Никита (Делекторский), епископ Орехово-Зуевский, священномученик
- Николай (Беневоленский), протоиерей, священномученик
- Николай (Варжанский), мирянин, мученик
- Николай (Виноградов), протоиерей, священномученик
- Николай (Добронравов), архиепископ Владимирский, священномученик
- Николай (Могилевский), митрополит Алма-Атинский, священноисповедник
- Николай (Толгский), протоиерей, священномученик
- Павел (Добромыслов), протоиерей, священномученик
- Павел (Преображенский), протоиерей, священномученик
- Павел (Светозаров), протоиерей, священномученик
- Павлин (Крошечкин), архиепископ Могилевский, священномученик
- Парфений (Грузинов), иерей, священномученик
- Петр (Полянский), митрополит Крутицкий, священномученик
- Родион (Федоров), архимандрит, преподобноисповедник
- Серафим (Звездинский), епископ Дмитровский, священномученик
- Серафим (Крестьянинов), иеромонах, преподобномученик
- Серафим (Остроумов), архиепископ Смоленский, священномученик
- Сергий (Голощапов), протоиерей, священномученик
- Сергий (Зверев), архиепископ Елецкий, священномученик
- Сергий (Крестников), послушник, преподобномученик
- Симеон (Лилеев), протоиерей, священномученик
- Татиана (Гримблит), мирянка, мученица
- Тихон (Белавин), Патриарх Московский, священноисповедник
- Фаддей (Успенский), архиепископ Тверской, священномученик
- Федор (Алексинский), иерей, священномученик
- Феодор (Дорофеев), иерей, священномученик
- Феофан (Графов), иеродиакон, преподобномученик
- Христофор (Надеждин), иерей, священномученик
[1] Текст службы Собора подготовлен Синодальной богослужебной комиссией и утвержден определением Священного Синода Русской Православной Церкви от 27 декабря 2011 года (журнал № 162).
[2] Сергиев Посад в 1919 году был переименован в Сергиев, в 1930 году — в Загорск, и с 1991 года он снова стал называться Сергиевым Посадом.
[3] Священники Павел Флоренский, Сергий Сидоров и Михаил Шик, граф Юрий Александрович Олсуфьев, князь Владимир Сергеевич Трубецкой, иконописец и художник Владимир Алексеевич Комаровский, монахиня Анастасия (Анна Ивановна Хвостова), монахиня Иннокентия (Екатерина Хвостова, дочь монахини Анастасии), Петр Владимирович Истомин, Иван Сергеевич Мещерский.
[4] Из числа сестер были расстреляны монахини Андроника (Абрамова), Екатерина (Колгина) и инокиня Параскева (Новикова). Монахиня Лидия (Иванова), расстреляна, упоминается вместе с Хотьковскими сестрами. Помимо сестер был арестован церковный сторож – Зинкин Кузьма Авксентьевич. По тому же делу проходили немонастырские люди: монах Савватий (Юдин), иеромонахи Серафим (Кокотов) и Тихон Максимович Рудаков.
Из духовенства монастыря был арестован и расстрелян протоиерей Александр Архангельский. Был арестован протоиерей Александр Заозерский (дальнейшая судьба не известна). Несколько раз арестовывался – диакон Алексий Троицкий (в будущ. свящ., умер в 1960).
Игумен Гедеон (Черкалов, служил в Горошково, ныне подворье Хотьковского монастыря) был арестован и расстрелян.
Прославлен в лике новомучеников – сщмч. Николай (Покровский), служивший диаконом в Хотьковском монастыре в 1915 г. Позже стал священником в Москве.
(4)